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▲在珠峰脚下,坚守传统生活方式的“阿佳”们,
▲在珠峰脚下,坚守传统生活方式的“阿佳”们,用一双双巧手创造出备受游客青睐的文创产品,让高原文化走进更广阔的现代生活。
在人来人往的拉萨八廓南街,古朴的夏扎大院已静静伫立了近两百年。这座经典的藏式石木结构四合院,如今不仅坐落着西藏夏扎唐卡艺术博物馆,还入驻了一间名为“卓番林·措瓦”的小店。
走进店内,具有藏族特色的各式文创产品令人目不暇接。布艺玩偶、堆绣唐卡、藏毯、氆氇编织包……每一件商品都由西藏本地手艺人纯手工制作,带着手艺人独一无二的温度,又跟随游客的脚步,从拉萨去往世界各地。
卓番林全称为西藏卓番林文化有限公司,负责人叫卓玛,一个土生土长的藏族姑娘。卓玛出生在林芝的一个林场,13岁那年考上北京西藏中学,坐着绿皮火车离开了家乡。2003年,卓玛考入北京大学法学院,毕业后进入北京一家藏药企业工作。按照常人的期待,她本可以在北京安稳地生活下去,但她却作出了一个与众不同的选择——回到拉萨。
2017年,34岁的卓玛辞去工作,在拉萨创办
2017年,34岁的卓玛辞去工作,在拉萨创办了自己的咨询公司,并在工作中接触到卓番林的负责人。
在藏语中,“卓番林”意为“利益众生”。这个成立于1999年的品牌,最初的定位是制作“西藏的礼物”,旨在解决游客“来了不知道带什么走”的难题,但因经营不善,持续多年亏损。
2019年,一向理性的卓玛选择接手卓番林,不仅花光了创业一年多的全部积蓄,还欠下几十万元债务。卓玛心里清楚,她在意的不只是这个守护传统文化的品牌,更是与这家店休戚与共的手艺人。
面对资金紧张、人才断层、销售渠道狭窄等多重困境,卓玛开始了一场“社会企业”的转型实验。
2020年,在拉萨市妇联的支持下,卓番林在拉
2020年,在拉萨市妇联的支持下,卓番林在拉萨挂牌成立了首家“阿佳学堂+社区工厂+乡村工坊”。“阿佳”就是藏语里“姐姐”的意思。阿佳学堂旨在开展手工技能培训,同时融入心理健康、女性健康、国家通用语言等课程,助力学员在掌握一技之长的同时建立自信。老师们下乡培训、提供原材料、回收成品,建立在社区或乡村的工坊,则直接为学员提供了生产及销售平台。
得益于培训、生产、销售、反馈形成有效闭环,这套模式很快得到推广。在珠峰脚下的定日县、林芝市墨脱县、山南市贡嘎县……一家家工坊陆续成立,目前已累计成立四十余家工坊,培训覆盖人数超过2700人,成熟掌握制作技艺、能独立完成订单的入库手艺人近700人。
在铺展“阿佳学堂+社区工厂+乡村工坊”模式的同时,卓玛和团队也始终关注残疾人的就业需求。
罗桑是卓番林品牌及数据调研负责人。2025年,他与团队在拉萨市五县三区(当雄县、曲水县、墨竹工卡县、尼木县、林周县、城关区、堆龙德庆区、达孜区)进行了一场残疾人就业情况调研。在五百余位受访者中,未就业率较高,且已就业者收入普遍较低。在残疾人就业的重重挑战中,“缺乏合适的工作机会”是最为关键的因素。
为了让残疾人也有机会通过手工艺就业,2025
为了让残疾人也有机会通过手工艺就业,2025年,在拉萨市残联的支持下,卓番林为残疾人量身打造了“自立成长工坊”项目。
2025年11月,第一期“自立成长工坊”培训在林周县开班,13名学员参加了为期15天的技能培训。团队没有套用现成的产品课程,而是根据当地的文化特色进行了专门研发——林周县是国家一级保护动物黑颈鹤重要的越冬栖息地,以此为灵感,团队设计出包括毛毡相框、挂件、杯垫在内的一系列黑颈鹤主题文创产品,让手艺与家乡的文化记忆紧紧绑在一起。
紧随其后,覆盖拉萨市五县三区的8期“自立成长工坊”培训一一如期完成,累计培训残疾学员114人,完成十大类、三百余件原创产品,实现销售收入15万余元。培训的效果超出了团队的预期,罗桑介绍,比起健全人,来到自立成长工坊的残疾学员更能全神贯注地投入学习,未来,近半数学员有望进入手艺人库。
这8期培训只是起点,为了鼓励大家持续参与学习、创作产品,团队保证,凡是进入手艺人库的残疾学员,即使制作的产品尚未售出,每月也能获得1000元的基础收入,做得好的,每月收入四五千元也并非难事。
2026年2月,在夏扎大院,卓番林与拉萨市残
2026年2月,在夏扎大院,卓番林与拉萨市残联联合举办了“卓番林第四届古院市集·自立成长工坊专场”活动。现场,黑颈鹤毛毡产品、手偶、布艺收纳袋等手工艺品整齐陈列,市民与游客熙熙攘攘,络绎不绝。
在卓番林的产品理念里,一件好的文创产品必须满足三个条件:便携、具有文化特色、生产本地化。“你如果在西藏买到一个挂件,翻过来一看产地是其他地方,心里一定不舒服。”罗桑说。为了确保产品的藏地特色,卓番林在工坊成立之初便会进行深入走访调研。
珠峰脚下的女性几乎人人都会织造氆氇(藏地女性以绵羊毛织成的面料),用于日常生活中制作腰带、围裙等服饰物品。因此,在定日县切村工坊,团队有意设计推出了由氆氇制成的单肩包、卡包等产品。彩虹般的手工氆氇与现代审美结合,既保留了藏地特色,又兼具日常实用性。产品一经推出,便成为卓番林的“断货王”。
如果说切村工坊以“织”为特色,那么同在珠峰脚下的西宗乡曲宗村工坊则侧重“编”的技艺。当地多养殖牦牛,因此产品设计即以牦牛为主题,选取当地牦牛毛作为原材料,打造出毛毯系列文创产品。从原材料采购到产品制作全过程的本地化,确保了产品的“原汁原味”,更让不同传统手工艺在当代生活中找到了各自独特的生长点。
正是这份对“本真”的坚守,为卓番林赢得了市场
正是这份对“本真”的坚守,为卓番林赢得了市场的赞誉和回响。线上推广销售以外,卓番林在拉萨市设有3家门店,经常性举办市集活动,在北京、青海、四川等地还设有销售点位,让具有藏族文化特色的文创产品走出高原,遍地开花。
这种对产品的尊重,也体现在对人的尊重上。卓番林的每一件手工制品上都会有一个小标签,由制作这件产品的手艺人亲手写下名字,哪怕只是歪歪扭扭的汉字,也要让顾客看到。这让许多长期留守在家的“阿佳”感受到了“被看见”的温暖。
在卓番林长期合作的手艺人中,下肢残疾的巴桑次仁有一手精湛的缝纫技艺。无论是靠枕还是门帘,经他的手做出来,一定针脚细密、图案规整。在拉萨市城关区一带,巴桑次仁的手艺小有名气,但过去他只能接些零散的活计,直到加入卓番林,他的作品通过门店和市集走向了更广阔的市场。
除了巴桑次仁以外,听力残疾人次仁曲珍则十分擅长制作手偶,他们都在2006年前后加入卓番林,日益精进的技艺以及稳定可观的收入,不仅改变了他们的生活,更让他们成为家庭经济的重要支撑,以创造者的身份,拥抱崭新人生。
“我们看到了太多曾经不敢抬头的学员,第一次靠
“我们看到了太多曾经不敢抬头的学员,第一次靠手艺拿到报酬时,眼睛里透出的光。”罗桑回忆道,“那种眼神,是真的看到了希望。”因此,比起卖出了多少产品,团队更在意“人的改变”。
一位手艺人用卓番林的订单费供孩子上了大学,还有一位搬迁点的“阿佳”,从最初只会家务和简单的手艺,到学会用缝纫机、刺绣,如今已经成为工坊骨干。这些改变,如同“种下一颗颗种子”,带来了源源不断的希望。
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▲在珠峰脚下,坚守传统生活方式的“阿佳”们,
▲在珠峰脚下,坚守传统生活方式的“阿佳”们,用一双双巧手创造出备受游客青睐的文创产品,让高原文化走进更广阔的现代生活。
在人来人往的拉萨八廓南街,古朴的夏扎大院已静静伫立了近两百年。这座经典的藏式石木结构四合院,如今不仅坐落着西藏夏扎唐卡艺术博物馆,还入驻了一间名为“卓番林·措瓦”的小店。
走进店内,具有藏族特色的各式文创产品令人目不暇接。布艺玩偶、堆绣唐卡、藏毯、氆氇编织包……每一件商品都由西藏本地手艺人纯手工制作,带着手艺人独一无二的温度,又跟随游客的脚步,从拉萨去往世界各地。
卓番林全称为西藏卓番林文化有限公司,负责人叫卓玛,一个土生土长的藏族姑娘。卓玛出生在林芝的一个林场,13岁那年考上北京西藏中学,坐着绿皮火车离开了家乡。2003年,卓玛考入北京大学法学院,毕业后进入北京一家藏药企业工作。按照常人的期待,她本可以在北京安稳地生活下去,但她却作出了一个与众不同的选择——回到拉萨。
2017年,34岁的卓玛辞去工作,在拉萨创办
2017年,34岁的卓玛辞去工作,在拉萨创办了自己的咨询公司,并在工作中接触到卓番林的负责人。
在藏语中,“卓番林”意为“利益众生”。这个成立于1999年的品牌,最初的定位是制作“西藏的礼物”,旨在解决游客“来了不知道带什么走”的难题,但因经营不善,持续多年亏损。
2019年,一向理性的卓玛选择接手卓番林,不仅花光了创业一年多的全部积蓄,还欠下几十万元债务。卓玛心里清楚,她在意的不只是这个守护传统文化的品牌,更是与这家店休戚与共的手艺人。
面对资金紧张、人才断层、销售渠道狭窄等多重困境,卓玛开始了一场“社会企业”的转型实验。
2020年,在拉萨市妇联的支持下,卓番林在拉
2020年,在拉萨市妇联的支持下,卓番林在拉萨挂牌成立了首家“阿佳学堂+社区工厂+乡村工坊”。“阿佳”就是藏语里“姐姐”的意思。阿佳学堂旨在开展手工技能培训,同时融入心理健康、女性健康、国家通用语言等课程,助力学员在掌握一技之长的同时建立自信。老师们下乡培训、提供原材料、回收成品,建立在社区或乡村的工坊,则直接为学员提供了生产及销售平台。
得益于培训、生产、销售、反馈形成有效闭环,这套模式很快得到推广。在珠峰脚下的定日县、林芝市墨脱县、山南市贡嘎县……一家家工坊陆续成立,目前已累计成立四十余家工坊,培训覆盖人数超过2700人,成熟掌握制作技艺、能独立完成订单的入库手艺人近700人。
在铺展“阿佳学堂+社区工厂+乡村工坊”模式的同时,卓玛和团队也始终关注残疾人的就业需求。
罗桑是卓番林品牌及数据调研负责人。2025年,他与团队在拉萨市五县三区(当雄县、曲水县、墨竹工卡县、尼木县、林周县、城关区、堆龙德庆区、达孜区)进行了一场残疾人就业情况调研。在五百余位受访者中,未就业率较高,且已就业者收入普遍较低。在残疾人就业的重重挑战中,“缺乏合适的工作机会”是最为关键的因素。
为了让残疾人也有机会通过手工艺就业,2025
为了让残疾人也有机会通过手工艺就业,2025年,在拉萨市残联的支持下,卓番林为残疾人量身打造了“自立成长工坊”项目。
2025年11月,第一期“自立成长工坊”培训在林周县开班,13名学员参加了为期15天的技能培训。团队没有套用现成的产品课程,而是根据当地的文化特色进行了专门研发——林周县是国家一级保护动物黑颈鹤重要的越冬栖息地,以此为灵感,团队设计出包括毛毡相框、挂件、杯垫在内的一系列黑颈鹤主题文创产品,让手艺与家乡的文化记忆紧紧绑在一起。
紧随其后,覆盖拉萨市五县三区的8期“自立成长工坊”培训一一如期完成,累计培训残疾学员114人,完成十大类、三百余件原创产品,实现销售收入15万余元。培训的效果超出了团队的预期,罗桑介绍,比起健全人,来到自立成长工坊的残疾学员更能全神贯注地投入学习,未来,近半数学员有望进入手艺人库。
这8期培训只是起点,为了鼓励大家持续参与学习、创作产品,团队保证,凡是进入手艺人库的残疾学员,即使制作的产品尚未售出,每月也能获得1000元的基础收入,做得好的,每月收入四五千元也并非难事。
2026年2月,在夏扎大院,卓番林与拉萨市残
2026年2月,在夏扎大院,卓番林与拉萨市残联联合举办了“卓番林第四届古院市集·自立成长工坊专场”活动。现场,黑颈鹤毛毡产品、手偶、布艺收纳袋等手工艺品整齐陈列,市民与游客熙熙攘攘,络绎不绝。
在卓番林的产品理念里,一件好的文创产品必须满足三个条件:便携、具有文化特色、生产本地化。“你如果在西藏买到一个挂件,翻过来一看产地是其他地方,心里一定不舒服。”罗桑说。为了确保产品的藏地特色,卓番林在工坊成立之初便会进行深入走访调研。
珠峰脚下的女性几乎人人都会织造氆氇(藏地女性以绵羊毛织成的面料),用于日常生活中制作腰带、围裙等服饰物品。因此,在定日县切村工坊,团队有意设计推出了由氆氇制成的单肩包、卡包等产品。彩虹般的手工氆氇与现代审美结合,既保留了藏地特色,又兼具日常实用性。产品一经推出,便成为卓番林的“断货王”。
如果说切村工坊以“织”为特色,那么同在珠峰脚下的西宗乡曲宗村工坊则侧重“编”的技艺。当地多养殖牦牛,因此产品设计即以牦牛为主题,选取当地牦牛毛作为原材料,打造出毛毯系列文创产品。从原材料采购到产品制作全过程的本地化,确保了产品的“原汁原味”,更让不同传统手工艺在当代生活中找到了各自独特的生长点。
正是这份对“本真”的坚守,为卓番林赢得了市场
正是这份对“本真”的坚守,为卓番林赢得了市场的赞誉和回响。线上推广销售以外,卓番林在拉萨市设有3家门店,经常性举办市集活动,在北京、青海、四川等地还设有销售点位,让具有藏族文化特色的文创产品走出高原,遍地开花。
这种对产品的尊重,也体现在对人的尊重上。卓番林的每一件手工制品上都会有一个小标签,由制作这件产品的手艺人亲手写下名字,哪怕只是歪歪扭扭的汉字,也要让顾客看到。这让许多长期留守在家的“阿佳”感受到了“被看见”的温暖。
在卓番林长期合作的手艺人中,下肢残疾的巴桑次仁有一手精湛的缝纫技艺。无论是靠枕还是门帘,经他的手做出来,一定针脚细密、图案规整。在拉萨市城关区一带,巴桑次仁的手艺小有名气,但过去他只能接些零散的活计,直到加入卓番林,他的作品通过门店和市集走向了更广阔的市场。
除了巴桑次仁以外,听力残疾人次仁曲珍则十分擅长制作手偶,他们都在2006年前后加入卓番林,日益精进的技艺以及稳定可观的收入,不仅改变了他们的生活,更让他们成为家庭经济的重要支撑,以创造者的身份,拥抱崭新人生。
“我们看到了太多曾经不敢抬头的学员,第一次靠
“我们看到了太多曾经不敢抬头的学员,第一次靠手艺拿到报酬时,眼睛里透出的光。”罗桑回忆道,“那种眼神,是真的看到了希望。”因此,比起卖出了多少产品,团队更在意“人的改变”。
一位手艺人用卓番林的订单费供孩子上了大学,还有一位搬迁点的“阿佳”,从最初只会家务和简单的手艺,到学会用缝纫机、刺绣,如今已经成为工坊骨干。这些改变,如同“种下一颗颗种子”,带来了源源不断的希望。
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