亚利桑那州科顿伍德——“woke”一词以接近

亚利桑那州科顿伍德——“woke”一词以接近今天的含义使用，大约起源于一个世纪前的非洲裔美国人社群，最初指对种族偏见保持警觉。

近些年，它逐渐被用来概括现代以身份认同为核心的进步主义意识形态，随后又迅速在美国成为左翼过度倾向的代称。

美国长期围绕身份问题争论不休，同时又坚持把人视为独立个体而非群体成员。这种传统或许让美国对一场由本国催生的有害政治运动形成了较强免疫力。尽管“觉醒主义”本质上是美国的产物，也是美国输出到外部世界的观念，但这场运动如今正在美国社会的大部分领域退潮。

2023年，在“woke”一词已经成为争议性概念之后，美国全国有色人种协进会提出抗议。支持者把它视为一项广泛的社会正义议程，反对者则将其看作一种把人按群体而非个体来定义的强意识形态。

美国全国有色人种协进会在一项决议中称：“‘W

美国全国有色人种协进会在一项决议中称：“‘Wake Up’和‘Woke’这些词曾是行动号召，正如社会活动家马库斯·加维所说，‘觉醒吧，埃塞俄比亚！觉醒吧，非洲！’1940年，黑人矿工也曾发表声明说，‘我们曾经沉睡，但从今以后我们将保持清醒。’他们借此反对歧视性的薪酬待遇。”

不过，美国全国有色人种协进会的这场辩护已显守势。两年前，哥伦比亚大学语言学家约翰·麦克沃特——他本人也是黑人——出版《觉醒种族主义：一种新宗教如何背叛了黑人美国》。他认为，觉醒主义“除了名字之外，实际上就是一种宗教”，它以“反种族主义”的形式，非理性地重新包装了种族主义。

他写道，这种观念根源于批判种族理论。后者“告诉你，一切都与等级、权力及其滥用有关——如果你在美国不是白人，那么你就像被锁链束缚、在船舱底层拼命划桨的奴隶”。

海伦·普拉克罗斯和詹姆斯·林赛在2020年出版的《犬儒理论：行动主义学术如何把一切都变成种族、性别与身份问题——以及这为何伤害所有人》一书中，也提出了类似观点。两人写道，“觉醒主义”是社会正义意识形态的另一种说法，它用带有新马克思主义色彩的学术滤镜，重新处理旧有的不平等议题，最终形成一种“新宗教”。

这种信念体系认为，“社会被简单地划分为支配性

这种信念体系认为，“社会被简单地划分为支配性身份和边缘化身份，并由看不见的种族等级观念、父权制、异性恋规范、顺性别规范、健全主义和肥胖恐惧等体系支撑”。

即便不了解这些术语，也能看出这种意识形态如何迅速滑向一场“受害者资格竞赛”，让种族、性取向和其他身份彼此争夺受害地位。它以一种悖论式逻辑宣称，要对抗不平等，就必须区别对待不同的人。

这正是按种族给予招聘优待的理论基础，也是美国大学在招生中歧视亚裔申请者的依据。美国最高法院已在2023年裁定，这种做法构成非法种族歧视。加拿大读者也会认出类似逻辑：它同样构成了对有原住民背景以及越来越多黑人罪犯实行差别化量刑的依据。

但美国人一直都在讨论并争论彼此之间的差异。奴隶制是美国最初的原罪，而为其辩护的伪科学理论，又推动了几代人对不同种族和族裔的虐待——主要针对黑人，但美洲原住民、拉美裔、亚裔、爱尔兰裔、意大利裔、犹太人等群体，也各有自己的历史记忆。

种族态度会变化，这一点从贝拉克·奥巴马当选美

种族态度会变化，这一点从贝拉克·奥巴马当选美国总统可以看出。奥巴马是一名混血政治人物。美国南卡罗来纳州还选出了黑人联邦参议员蒂姆·斯科特。南卡州正是1861年第一个宣布脱离美国的州，当年此举意在维护以种族为基础的奴隶制度。时代确实在变化。

盖洛普的民调也提供了一个值得注意的信号。2013年，白人和黑人美国人中都占多数的人认为白人与黑人之间的关系“非常好”或“还算好”，其中白人为72%，黑人为66%。

随着觉醒主义兴起，这一比例大幅下滑，到2021年降至低点：白人为43%，黑人为33%。如今，随着觉醒主义退潮，认为种族关系“非常好”或“还算好”的比例再次回升，白人为57%，黑人为45%。

那一年，纽约格林尼治村石墙酒吧的顾客在遭遇警方突袭后涌上街头，与警察发生冲突。这样的历史，并不容易被动地纳入一套单向度的受压迫叙事。

社会正义运动对“跨性别权利”的全面支持，则遭

社会正义运动对“跨性别权利”的全面支持，则遭遇了广泛反弹。与近年的风潮不同，美国医学会和美国整形外科医师学会都表示，性别转换手术应等到成年后再进行。

一份不情愿公开的民主党2024年选举败选检讨报告，把特朗普阵营一则“聚焦副总统过往有关跨性别美国人言论的攻击广告”称为“非常有效”，因为它突出了她本人在这一议题上的觉醒主义言论。

至于“顺性别规范”“健全主义”等更晦涩的议题，这份民主党检讨报告也得出类似结论。报告建议候选人，如果想“与选民建立联系”，就应“少关注抽象议题和身份政治”。

美国人不喜欢别人——尤其是政府官员——告诉他们，应该把邻居视为某种指定身份的化身。归根结底，这会推动美国人尽管有着复杂而不光彩的历史，仍逐渐远离基于群体归属的偏见，转而依据个人本身的是非优劣来对待他人。

即便在2020年，也就是“黑人的命也是命”运

即便在2020年，也就是“黑人的命也是命”运动和觉醒主义达到高峰之际，Just News/拉斯穆森的一项民调仍发现，“绝大多数选民反对拆除纪念乔治·华盛顿、托马斯·杰斐逊和亚伯拉罕·林肯的雕像”，尽管当时势头正盛的社会正义活动人士正推动这么做。至于南方邦联领导人雕像，民调显示公众意见则大致对半分。

但即便在当时，40%的受访者已把这个词视为侮辱，而认为它是赞美的只有32%。在共和党赢得2024年全国选举后，舆观调查公司报告称，57%的美国人认为，政治正确或“觉醒”在促成选民整体拒绝政治左翼方面发挥了非常重要或比较重要的作用。

同一家公司在2024年11月进行的另一项调查还显示，尽管多数受访者都熟悉“白人特权”“系统性种族主义”“父权制”等典型社会正义术语，但经常使用这些词的人不超过20%。

不过，偏见并没有像应有的那样从美国生活中彻底消失，它在觉醒主义中的表现也同样没有消失。一些专业学院仍执着于把社会正义意识形态纳入课程体系，例如宾夕法尼亚州立大学迪金森法学院提出，要按照“反种族主义原则”来“招聘、留任、教学和研究”，而其定义的“反种族主义”是“反种族主义批判教育法”，并非简单地反对种族主义。

美国大学正是觉醒主义的诞生地，它源于把批判理

美国大学正是觉醒主义的诞生地，它源于把批判理论应用到社会关系之中。而美国人并不乐见高等教育政治化。皮尤研究中心去年10月的调查发现，“如今十分之七的美国人认为，美国高等教育体系总体上正走在错误方向上”，其中近一半的人对大学校园中的意识形态一致化表示担忧。

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亚利桑那州科顿伍德——“woke”一词以接近

亚利桑那州科顿伍德——“woke”一词以接近今天的含义使用，大约起源于一个世纪前的非洲裔美国人社群，最初指对种族偏见保持警觉。

近些年，它逐渐被用来概括现代以身份认同为核心的进步主义意识形态，随后又迅速在美国成为左翼过度倾向的代称。

美国长期围绕身份问题争论不休，同时又坚持把人视为独立个体而非群体成员。这种传统或许让美国对一场由本国催生的有害政治运动形成了较强免疫力。尽管“觉醒主义”本质上是美国的产物，也是美国输出到外部世界的观念，但这场运动如今正在美国社会的大部分领域退潮。

2023年，在“woke”一词已经成为争议性概念之后，美国全国有色人种协进会提出抗议。支持者把它视为一项广泛的社会正义议程，反对者则将其看作一种把人按群体而非个体来定义的强意识形态。

美国全国有色人种协进会在一项决议中称：“‘W

美国全国有色人种协进会在一项决议中称：“‘Wake Up’和‘Woke’这些词曾是行动号召，正如社会活动家马库斯·加维所说，‘觉醒吧，埃塞俄比亚！觉醒吧，非洲！’1940年，黑人矿工也曾发表声明说，‘我们曾经沉睡，但从今以后我们将保持清醒。’他们借此反对歧视性的薪酬待遇。”

不过，美国全国有色人种协进会的这场辩护已显守势。两年前，哥伦比亚大学语言学家约翰·麦克沃特——他本人也是黑人——出版《觉醒种族主义：一种新宗教如何背叛了黑人美国》。他认为，觉醒主义“除了名字之外，实际上就是一种宗教”，它以“反种族主义”的形式，非理性地重新包装了种族主义。

他写道，这种观念根源于批判种族理论。后者“告诉你，一切都与等级、权力及其滥用有关——如果你在美国不是白人，那么你就像被锁链束缚、在船舱底层拼命划桨的奴隶”。

海伦·普拉克罗斯和詹姆斯·林赛在2020年出版的《犬儒理论：行动主义学术如何把一切都变成种族、性别与身份问题——以及这为何伤害所有人》一书中，也提出了类似观点。两人写道，“觉醒主义”是社会正义意识形态的另一种说法，它用带有新马克思主义色彩的学术滤镜，重新处理旧有的不平等议题，最终形成一种“新宗教”。

这种信念体系认为，“社会被简单地划分为支配性

这种信念体系认为，“社会被简单地划分为支配性身份和边缘化身份，并由看不见的种族等级观念、父权制、异性恋规范、顺性别规范、健全主义和肥胖恐惧等体系支撑”。

即便不了解这些术语，也能看出这种意识形态如何迅速滑向一场“受害者资格竞赛”，让种族、性取向和其他身份彼此争夺受害地位。它以一种悖论式逻辑宣称，要对抗不平等，就必须区别对待不同的人。

这正是按种族给予招聘优待的理论基础，也是美国大学在招生中歧视亚裔申请者的依据。美国最高法院已在2023年裁定，这种做法构成非法种族歧视。加拿大读者也会认出类似逻辑：它同样构成了对有原住民背景以及越来越多黑人罪犯实行差别化量刑的依据。

但美国人一直都在讨论并争论彼此之间的差异。奴隶制是美国最初的原罪，而为其辩护的伪科学理论，又推动了几代人对不同种族和族裔的虐待——主要针对黑人，但美洲原住民、拉美裔、亚裔、爱尔兰裔、意大利裔、犹太人等群体，也各有自己的历史记忆。

种族态度会变化，这一点从贝拉克·奥巴马当选美

种族态度会变化，这一点从贝拉克·奥巴马当选美国总统可以看出。奥巴马是一名混血政治人物。美国南卡罗来纳州还选出了黑人联邦参议员蒂姆·斯科特。南卡州正是1861年第一个宣布脱离美国的州，当年此举意在维护以种族为基础的奴隶制度。时代确实在变化。

盖洛普的民调也提供了一个值得注意的信号。2013年，白人和黑人美国人中都占多数的人认为白人与黑人之间的关系“非常好”或“还算好”，其中白人为72%，黑人为66%。

随着觉醒主义兴起，这一比例大幅下滑，到2021年降至低点：白人为43%，黑人为33%。如今，随着觉醒主义退潮，认为种族关系“非常好”或“还算好”的比例再次回升，白人为57%，黑人为45%。

那一年，纽约格林尼治村石墙酒吧的顾客在遭遇警方突袭后涌上街头，与警察发生冲突。这样的历史，并不容易被动地纳入一套单向度的受压迫叙事。

社会正义运动对“跨性别权利”的全面支持，则遭

社会正义运动对“跨性别权利”的全面支持，则遭遇了广泛反弹。与近年的风潮不同，美国医学会和美国整形外科医师学会都表示，性别转换手术应等到成年后再进行。

一份不情愿公开的民主党2024年选举败选检讨报告，把特朗普阵营一则“聚焦副总统过往有关跨性别美国人言论的攻击广告”称为“非常有效”，因为它突出了她本人在这一议题上的觉醒主义言论。

至于“顺性别规范”“健全主义”等更晦涩的议题，这份民主党检讨报告也得出类似结论。报告建议候选人，如果想“与选民建立联系”，就应“少关注抽象议题和身份政治”。

美国人不喜欢别人——尤其是政府官员——告诉他们，应该把邻居视为某种指定身份的化身。归根结底，这会推动美国人尽管有着复杂而不光彩的历史，仍逐渐远离基于群体归属的偏见，转而依据个人本身的是非优劣来对待他人。

即便在2020年，也就是“黑人的命也是命”运

即便在2020年，也就是“黑人的命也是命”运动和觉醒主义达到高峰之际，Just News/拉斯穆森的一项民调仍发现，“绝大多数选民反对拆除纪念乔治·华盛顿、托马斯·杰斐逊和亚伯拉罕·林肯的雕像”，尽管当时势头正盛的社会正义活动人士正推动这么做。至于南方邦联领导人雕像，民调显示公众意见则大致对半分。

但即便在当时，40%的受访者已把这个词视为侮辱，而认为它是赞美的只有32%。在共和党赢得2024年全国选举后，舆观调查公司报告称，57%的美国人认为，政治正确或“觉醒”在促成选民整体拒绝政治左翼方面发挥了非常重要或比较重要的作用。

同一家公司在2024年11月进行的另一项调查还显示，尽管多数受访者都熟悉“白人特权”“系统性种族主义”“父权制”等典型社会正义术语，但经常使用这些词的人不超过20%。

不过，偏见并没有像应有的那样从美国生活中彻底消失，它在觉醒主义中的表现也同样没有消失。一些专业学院仍执着于把社会正义意识形态纳入课程体系，例如宾夕法尼亚州立大学迪金森法学院提出，要按照“反种族主义原则”来“招聘、留任、教学和研究”，而其定义的“反种族主义”是“反种族主义批判教育法”，并非简单地反对种族主义。

美国大学正是觉醒主义的诞生地，它源于把批判理

美国大学正是觉醒主义的诞生地，它源于把批判理论应用到社会关系之中。而美国人并不乐见高等教育政治化。皮尤研究中心去年10月的调查发现，“如今十分之七的美国人认为，美国高等教育体系总体上正走在错误方向上”，其中近一半的人对大学校园中的意识形态一致化表示担忧。

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